婺源地处赣浙皖三省交界，境内山峦起伏，溪涧横斜，终年雨润风湿，云雾袅绕，是中国绿茶之乡，也是产茶历史悠久的千年茶乡。据唐代陆羽所著《茶经》记载：“歙州茶生婺源山谷”，宋代婺源的“谢源茶”被列为优质散茶之一；明代，婺源已有“四大名家”茶：溪头梨园茶、砚山桂花树底茶、大畈灵山茶、济溪上坦源茶。而其中的“大畈灵山茶”产于灵山之上的金竹峰，源于南唐（937-975年）国师何令通在灵山开园种植，距今已有一千多年历史。
灵山位于婺源东北部，风景秀丽，因形似芙蓉，所以原名“芙蓉山”。这里四季云雾缭绕，风光旖旎，是礼佛悟道的好地方，南唐开宝乙亥年（975年）有昭明禅师由南泉来到芙蓉山，静心潜修，弘扬佛法。
何溥（922-1019年），字令通，号潜斋，晚号紫霞老人，是唐代益昌县令何易于的第五代孙，生于后梁均王龙德二年（公元922年）壬午三月三日子时，祖上从庐江迁居河南颖阴县，何令通试礼部第一名，仕南唐史院编修。后遇异人传授，钻研堪舆秘术，言祸福屡中，特拜南唐副国师。后因言牛首山陵不利，贬谪出京，到海宁（今安徽休宁）当了县令。在任期间，何令通勤政爱民，发挥自己堪舆术之长，为当地百姓服务，并传授堪舆之术。《休宁县志》称：“凡徽人葬地之善者，多为何国师所扦。”何令通的堪舆术后来一直在徽州传承。
后来，南唐被宋所灭，何令通也得到解脱，无意官场，决意归隐山水，他挂印而去，与友人结伴南行。当他来到婺源东北部的芙蓉山，见此处风光秀丽，山上有禅师传授佛法，于是决定隐居芙蓉山，拜昭明禅师为师，改名慕真，潜心修道。
在芙蓉山，何令通一边修道交友，一边改善生活环境。宋太平兴国四年（979年），何令通在芙蓉山上建“碧云庵”，广招弟子，传道堪舆，香火极盛。当时，饮茶逐渐成为人们待客之道。何令通发现这芙蓉山上有不少野山茶，他为了接待来庵中上香求佛的客人，使僧人坐禅修行时能够止静敛心，专注意境，他决定采制野山茶，供待客和自饮。芙蓉山上金竹峰云雾缭绕、山茶品质很好，用山泉水冲泡，香气四溢，滋味清醇，提神醒脑，深受来客和僧人的欢迎。
随着碧云庵的兴旺，来客大增，每年茶叶不够饮用。为扩大茶叶的产量，何令通决定人工种植茶树，他发动山上僧人，四处搜罗、挖来野茶树，移植于寺庙周围及金竹峰，开辟出一片片茶园，扩大了茶叶产量，保障茶叶的供给。在何令通灵山种茶、制茶、饮茶的带动下，附近村庄的百姓也纷纷种茶、饮茶，促进了茶叶生产的发展。
日常，何令通还通过饮茶，广交朋友。他结识乡人萧江六世祖江文寀，成为好友，常常邀请江文寀来芙蓉山上饮茶对诗，自得其乐。何令通还运用自己堪舆术的特长，为江文寀择地云湾（今江湾村），江文寀由旃坑马槽坞迁至云湾后，果然家族兴旺发达。江文寀为答谢老友，为何令通在芙蓉山扩建了碧云庵，并捐田六十亩，助庵资用。通过种茶、饮茶、交友，何令通将芙蓉山经营得风生水起，碧云庵名声大震，香火旺盛。
何令通卒于宋真宗天禧三年（1019年）己未十月十八，享寿九十八。据《婺源县志》记载：何令通圆寂之日，友人江文寀、叶文义来到碧云庵拜访何令通，见他正席跌坐，忽然火从心出，顷刻焚化，其徒收舍利为塔葬之。何令通在芙蓉山圆寂坐化后，人们尊称他为“何大真仙”，简称“何公仙”，塑像供奉在碧云庵，远近善男信女多来参拜，人来人往，络绎不绝，碧云庵一时香火鼎盛，凡有祈求祷告，多有灵验，因此芙蓉山就在信众中得名“灵山”，一直延续至今，而何令通当年在芙蓉山上种茶传统也得到延续和光大。
明朝嘉靖年间（1522-1566年），家住灵山东麓大畈村的汪鋐在京任吏部尚书，他归家省亲时，把经过历代僧人长期精心培育的灵山茶献给明世宗皇帝品尝。世宗见该茶色泽翠润，汤清味甘，问及缘由，龙颜大悦，当即钦赐“金竹峰”金字匾额，差人送至灵山悬于“碧云庵”大门上，并降旨定“金竹峰茶”为贡茶。从此以后，每年灵山金竹峰茶开园采摘时，地方官员都要来灵山举行隆重仪式，然后把细心掐采下来的幼嫩芽叶，精心培成贡茶快马送京，灵山茶也因此名扬天下。
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